现代生活中,这些苦难

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最近,日本的真宗大谷派超觉寺标语

有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗,同住在摩揭陀国首都王舍城东北边的耆阇崛山中。

一、不杀生

美国弗吉尼亚大学教授史蒂文森博士,于《科学探索杂志》1993年第4期上曾发表过一篇文章,文中提供了大量惊人而又生动的证据,说明一个人的身体特征可以从前世带到今生。的确,前世身体上的痕迹出现在后世身体上的事例,古今中外,不乏其人。目前有很多的医学专家及博士学者正在从事这方面的研究,但到目前为止,无论依据的是科学理论,还是自己的智慧、能力,都无法破解这些谜团,比如前世枪毙时身上留下的伤口,为什么会移转到后世的身体?

因为太有智慧,火了。

一天傍晚,尊者摩诃拘絺罗在禅修告一段落后,去见尊者舍利弗。两人见面问讯寒暄后,尊者摩诃拘絺罗问道:“舍利弗学友!是眼睛绑着所看到的东西呢?还是眼睛被所看到的东西绑着了呢?又,其它类似的耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念,到底是哪个绑着哪个呢?”

意识到毁灭生命所带来的痛苦,我发誓养同情心,学习善巧,捍卫人类、动物和植物的生命。我决心远离杀戮,制止杀戮,决不宽恕任何的杀戮行为,无论它们是出现在周遭的世界、我的脑海,还是我的生活方式之中。

下面,我们就追随两个真实发生的案例,去了解下佛法怎样解释奇特的“疤痕延续”。

方丈亲手抄写在布告栏上的文案,

“拘絺罗学友!我说既不是眼睛绑着所看到的东西,也不是眼睛被所看到的东西绑着了;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念也一样,都不是哪个绑着了哪个,而是由这两者所引生的欲贪,将他们给绑着了。

二、不偷盗

新生儿的疤痕和死刑犯的伤口

句句佛理,字字珠玑,吸引了无数游人的目光。

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意识到剥削、社会不公正、偷盗、压迫所带来的痛苦,我发誓培养博爱心,学习善巧,为人类、动物和植物的福祉而奋斗。我发誓践行慷慨,与那些真正需要的人们分享我的时间、精力和财富。我决心永不盗窃和拥有应属于别人的东西。我尊重别人的财富,但我将会制止建立在人类和其他物种痛苦之上的牟利。

一次,在某县城附近,有一个被判了死刑准备枪毙的犯人,在押送他去刑场的路上,刑车突然发生故障而不得不停了下来。

我整理了一些,大清早的给你灌一碗鸡汤。

拘絺罗学友!这就像将两头牛,一头黑色,一头白色,并排绑在一起拉车,如果有人问,是黑牛绑着白牛呢?还是白牛绑着黑牛呢?这样问恰当吗?”

三、不邪淫

当时,附近一所寺院的活佛和一个女人正好路过,看到了这个死刑犯——他被绑在车上,旁边还有很多士兵。那个人看了看他们两个,然后笑一笑。

除了死,其他都是擦伤

“喔!这样问不恰当,舍利弗学友!因为不是黑牛绑着白牛,也不是白牛绑着黑牛,而是两头牛之间的牛轭与绳索,将他们给绑住了。”

意识到错乱性行为所带来的痛苦,我发誓培养责任感,学习善巧,维护个人、夫妇、家庭乃至社会的安定与完整。我决心远离没有爱和长久承诺的性关系。为了自己和他人的幸福,我决心尊重自己的承诺,也尊重他人的承诺。我将竭尽全力,保护孩子们远离性虐待,制止夫妻和家庭因婚外性关系而破裂。

不久,这个女人怀孕了,几个月后生下一个小孩。小孩一生下来,脑后无缘无故就有一个伤疤,别人一用手指去碰,小孩就会痛得大哭。当这个小孩长到两三岁刚刚会说话的时候,他就说出那个死刑犯的名字,并说自己就是那个人。他自幼就非常怕警察。现在这个小孩长大了,他的后脑勺已经没有伤疤,但这一块头发却是白色的,到现在都是这样。对于前世的很多事情,他都记得清清楚楚。

不是发际线后退, 而是人生在前进。

“正是这样,拘絺罗学友!不是眼睛绑着所看到的东西,也不是眼睛被所看到的东西绑着了;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念之间,都不是哪个绑着了哪个,而是这些因缘所生起的欲贪,将他们给绑着了。

四、不妄语

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你真的是在拜佛,而不是在拜私欲吗?

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意识到妄语和不能倾听别人所带来的痛苦,我发誓培养爱语和专注的倾听,给别人带来欢欣和快乐,解除他们的苦恼。意识到语言能够带来快乐和痛苦,我发誓学习说真话,那些能够带来自信、欢乐和希望的言辞。我决心永不散播那些我不能确信的消息,永不批评谴责那些我不能确信的事情。我将远离那些引发分裂与不和的言辞,那些引起家庭和社会分裂的言辞。我将尽我所能,调和与解决一切冲突,无论它是多么微小。

一出生就得肺病的孩子

人生痛苦的根源来自于——

拘絺罗学友!如果是眼睛会绑着所看到的东西,或是眼睛会被所看到的东西绑着;耳朵与声音、鼻子与气味、舌头与味道、身体与触碰、意念与所念会是哪个去绑着哪个,那么,我们就无从修行起,而世尊就也不能教导大家修行以离苦了。

五、不饮酒

在某寺院附近有一个孩子,一生下来他的肺、气管就有问题,呼吸的时候,气管里发出呼呼的声音,属于先天性的肺病。他今年才四岁,在他刚会说话的时候,他就说出一个人的名字,并说自己就是那个人。同时,小孩非常清楚地记得那个人生前的很多生活细节。

你不喜欢自己,

拘絺罗学友!世尊看见合意的,或不合意的,都不会起欲贪,但一般人就不一样了,看见合意的或不合意的,就生起想要或不想要的欲贪。所以,世尊说:应当断除欲贪!当欲贪断除了,那么,心就得解脱了。眼睛看是这样,耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识等感官作用也都一样:应当断除欲贪!当欲贪断除了,心就得解脱了。

意识到漫不经心的摄取所带来的痛苦,我发誓培养健康——无论是精神上的,还是身体上的,为了我自己、我的家庭和社会——充满正念的吃饭、饮酒和消费。我发誓,只摄取那些有助于在我身心内保持平和、安宁和快乐的食品,从而保持家庭和社会的平和、安宁和快乐。我决心不再滥用酒精和其他麻醉品,也不再摄取含有毒素的食品和其他东西,诸如某些特定的电视节目、杂志、书籍、电影以及交际。我意识到用这些毒素伤害自己的身体和精神,是对历劫祖先、父母、社会和穷未来际子孙的背叛。通过践行规范的饮食,我转化自己的和社会的暴力、恐惧、嗔恨和疑惑。我知道,规范的饮食对于个人和社会的转化十分重要。

那个人是怎么死的呢?他得了肺炎,就在医院里面死的。前世那个人得肺炎而亡,后世这个小孩又有先天性的肺病,两者之间到底有什么关联?无因无缘是绝不可能的。任何一个事物都有因有缘,无因无缘的巧合是最束手无策的解释。说不通的时候只能说,这是巧合,这是偶然的现象,没有什么关联。但这些并非巧合,都有一些因缘,只是我们没有看到而已。

你不原谅自己。

这些情况的发生也不是局限于藏区。如果仅仅发生在藏区,那就会说,噢,藏族全民信佛,这些事肯定是捏造出来的。事实并非如此。如今,连西方都有很多诸如此类的案例。现今是个信息爆炸的时代,每个人都能很轻易地得知全世界的信息。我们不能像以前那样,很轻率地用一句话就全盘否定,这是迷信、骗人的。事实上,现在这些问题的确令很多科学家感到头痛不已。

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一本名为《走进真实》的中文书,策划者召集了全世界五十五位一流的科学家、哲学家、基因学家等进行广泛的研讨,并做了一个系列电视报导。其中就提到了很多目前比较先进的概念,但讲得不是很清楚。有很多科学家都对以前的很多说法表示怀疑,因为这类的例子、数据太多了,而且全是活生生的事例。科学讲的不就是数据嘛!数据不仅仅来源于实验室,在人们生活的周遭,处处充斥着数据。像前述的这些实例不也是数据吗?我们理应把这些也纳入研究的范围。

并不是这个世界上不可原谅的可恨人太多了

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而是忘不了那些不好的事情的

佛教解读“疤痕延续”之谜

只有你一人

七世纪的佛教大成就者月称论师在《〈中观四百论〉释》中说过:“前世躯体所留之疤痕,于后世身躯上亦会出现,其因乃在于因缘聚合之缘起力现前。以喻明之,譬如于一茅棚中置一钵酸奶,若有鸽子于茅棚屋脊上走动,酸奶表面即会浮现出鸽子爪痕,而鸽子并未亲临酸奶之上。因缘际会,鸽子爪印即可留存于未接触之酸奶表层。”同理,前世的身体并未完全、彻底地迁移到今生,但前世身体的部分特征依然会借后世的身体得以再现,这其中的主要原因即是前世所造的善业、恶业。

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这种前世特征具体是怎样延续到后世的呢?

做自己

很简单。现世肉体上面的特殊标记,是通过前世死的时候出现的意形身这个载体,而把很多前世的信息带到下一世的。比如说,我们用无线电话的时候,发话人说的话是一段声波,声波可以转换成电磁波,电磁波可以传到对方的手机里,又再把它转成声波。接听者听的时候,发话者讲的所有讯号全部听得一清二楚。这是谁传过来的呢?在发话者与接听者中间,有一个肉眼看不见,实际上却存在的东西,是它在传递这些声音。

即便是受人攻击

在世俗人的心目中,死亡是一件很简单的事。其实不然,人死了以后还要经过很多很复杂的过程。而且,在人死了以后,他的意识还会继续下去。

你也是优秀的

在没有身体支撑的情况下,人的精神或者意识永远都不可能独立。即使在中阴的时候,都有一个意形身——就像做梦时候的身体一样。

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打破常识可以,但不能没有常识。

人死了以后,肉体和意识就分开了。那个时候,在亡者的肉体上立即就分出一个身体,一个非常透明的身体——意形身,简称意身。它是意识的载体,众生在中阴漂泊直到投生之间,一直依靠这个身体。投生的时候,不论投生为畜生还是人,意身和意识二者都会一齐前往。所以,前世的很多信息就会带到后世去。

我的任性是理所当然,别人的任性不可原谅。

意身不是血肉之躯,而是意识的产物,就像幻觉一样。虽然现在我们看到的这个身体是最粗大的;但是,通过密宗的一些修法,可以让这个身体变成跟意身差不多的身体。这种身体不会生病、没有死亡……这就是密宗里面讲的金刚身。

活着,就已经是赚到了。

通过很多数据,现在我们愈发感觉到,佛的轮回学说、宇宙观或者世界观,才真正是跨世纪的思想,它一直都遥遥领先于科学之前,从未曾落后过。这不是仅仅让佛教徒承认的,包括有良知的非佛教徒,也应当承认这一点。

没有失败的人生才是失败。

当然,承认不承认是主观的、个人的问题,最重要的是客观的证据。既然国内外都有很多类似的例子,我们总不能都用一句“巧合”来搪塞吧?哪有这样的巧合——后世的小孩不但身体上有特殊的标记,而且清清楚楚地记得前世那个人的很多其他人根本不可能知道的生活细节。在全世界所有的学说、逻辑当中,只有佛能够用生命轮回的理论来解释这些现象。

与其上推特到处骂人,不如念几句阿弥陀佛。

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正是因为迷路,所以才知路。

注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

跳高时,不要只顾着能跳多高,

素材来源:

而是要留意落地时,能站多稳。

《慧灯之光》:《如何做一个标准的居士》

何必自责,必要的时候,

《前世今生论》

一定会有人过来加以指责。

【 官方网站:huidengzhiguang.com 】

我们经常扮演法官,

【 慧灯之光禅修班公众号:HDZG_ZEN 】

并且判他人有罪,判自己无罪 。

不要感叹已经不行了,

只是还不行而已。

因为热所以才是夏天,

也正因为热血才是人生。

所谓失败,不是跌倒,

而是跌倒后站不起来了。

自己不喜欢自己,自己不原谅自己,

这是一切苦的根源。

偶尔涌起的干劲不叫干劲,叫心血来潮。

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梦想偶尔也是会实现的

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能跨越的高墙都会成为自己的盾牌

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人心欲望太深就和积雪一样,都使人迷路

纸质信回信要等一个月,电子邮件回信等一周,

LINE回复一小时?不用等待的人生真忙碌啊

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你认为“谢谢”的反义词是什么?

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“不同”并不等于“不对”

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比起看得见的厄运,

看不见的好运其实要多得多。

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年轻时没流的汗,

老了都会变成眼泪流出来。

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没有一朵花,从一开始就是花。

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孩子不会按照父母想的那样长大,

而是会按照父母本身的样子长大。

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死啊,并不是终将到来的东西。

而是随时都可能到来的东西。

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人死后留下的,不是自己得到的东西,

而是曾经给予过他人的东西。

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让花谢的是风雨,

让花开的也是风雨,

但没了风雨花不会开也不会落。

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人生不要留下遗憾和剩饭

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牛气哄哄的不一定是真牛,

被当做傻瓜的也不是真傻瓜。

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雨天自有雨天的过法

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人生就像一瓶酒,

再喝的时候已经空了。

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欲望和下雪一样,

积的越多,路就越少。

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说到神秘之旅,那必须是人生啊。

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成功是外表的装饰品,

失败才是心灵的营养剂。

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没有的东西就是没有

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这些方丈手抄体,其实文字看起来很简单,

但透露出的都是人生的大智慧,很治愈了。

樱花季也快开始了,

寺庙内诸如此类具有人生哲理的文案还有很多。

若你恰好去日本旅行,

不妨去当地的寺庙看看这些标语,

这样的打卡留念照片晒朋友圈一定超多赞。

反正

我已经记下了好几句了!

来源:庞门正道