都做了哪些事,听说你也有

图片 1

沉默,是一个人最大的哭声;微笑,是一个人最好的伪装。每个人都渴望理解,但生活中还存在着那么多的不解与误解。

图片 2

对治松鼠症,你有断舍离,我有戒定慧

我在印度看到过一幕至今还印象深刻的景象:一队印度的朝圣者,他们挤坐在一辆驶往圣地的车上,人虽然多,但没有一个发出声响。他们的眼睛都沉静地望着前方,然后,就有泪水在脸上悄然滑落……

你纠结,你委屈,你难过,最后到无语沉默;你无处排解,你无人可说,你无处诉说,最终到无话可说。

学佛修行,不一定只有局限在寺院里,佛教尤其重视生活中的修行,能够在日常生活里实践佛法,就是修行。因此,佛教徒的一日行,从早晨起床到夜晚养息,乃至日常的待人接物,语默动止,都要效法佛菩萨,以慈悲为本,方便为门,如理生活,如法做人处事,以期达到自在人生,离苦得乐。

皆仁法师

这种对圣地的至诚向往真的令人动容。所以在佛弟子心里,最好能赋予圣地人格化的内涵,让它成为你长久的精神和心灵的依托。这样的话,当你有一天终于向它靠近时,每一步都会带起生命强烈的感动。这种感动无疑是与佛相应很好的通道。

图片 3

谈到生活修行,佛教僧侣的一日所行,可依《毗尼日尔用》做为远离烦恼的指导。佛教信徒的一日生活则包括:早晚课诵、行立坐卧、居家外出、待人接物、读书进修、访友探视、休闲旅行、电话连系、参于集会等,乃至举心动念,也应如法实践信仰,净化身心,如此才能积集福德,圆满人生。

这两天涂了一张手绘,名为:囤积物品不知休的松鼠。

图片 4

理解是什么?

有关佛教徒的居家修行,在一天当中,大略可分为:

图片 5

朝圣与旅游的区别也正在于心态的不同。旅游更多是一种消费行为,消费时间,消费金钱,也消费自我的生命;而朝圣是一种修行,是对业障的忏悔,对福德的积累,是对生命的修改和提升。两者是完全不同的。当你的心念认为你是在朝圣的时候,朝圣的效应就会产生;如果你认为整个的行程只是旅游,那你所得的也只是旅游的结果。同样的时间与路线,不同的念头与行为,将赋予这趟出行完全不同的内涵。

一个眼神,一个拥抱,一次握紧,一句话,一杯酒,还是一杯茶,其实都不是。

1

松鼠症大家也许都听过吧?松鼠症,它真正的名字是叫作强迫性囤积症,是指那种喜欢购买、收藏、囤积一切“某天可能会用上”的东西,从中获得极大的满足感,哪怕这些东西也许一辈子都用不上一次的行为。这就像要将要过冬的小松鼠,喜欢不断地收集大量坚果,坚信在漫长的冬天中,可以慢慢地享受完自己收集的所有坚果,但可惜,最后所吃的量只是囤积量的极少一部分,大部分都浪费掉了。

做一个普通人还是做一个修行人?做一个随波逐流的人还是做一个觉醒奋斗的人?这是来到圣地——最好是来到圣地之前,你需要思考和选择的。

理解,是人与人的包容与尊重,心与心的疼惜与懂得,是一辈子的谅解和牵挂。

宗教体验

在日常生活中常会见到这样的例子,某商场日用品打折,就会有人买一堆囤着,哪怕用到地老天荒,日用品过期也未必用得完。

你来到圣地,怀的是崇敬、虔诚的心,那么那里的一草一木、一土一石都能消你的罪障。你说你并没有见到佛菩萨,但佛菩萨必然已经在为你摸顶、向你放光。所以心有没有进入朝圣的状态,这很重要。

图片 6

佛教重视修行体验,强调实修实证,能够有一分证悟,自能去除一分无明。因此,可依个人的时间安排定课,持之以恒。如果家中环境许可,可设一佛堂,每日晨起,于佛菩萨圣像前献花供水、上香礼拜,或诵经一卷,或静坐五分钟;夜晚临睡前,可于佛前礼佛静心,或读诵佛光祈愿文,反省自己的功过。每周可参加一次或二次的道场共修,藉由宗教的禅悦法喜,洗涤自己的贪瞋烦恼,开发内心的圣财。每日三餐进食前,合掌称念四供养、佛光四句偈或五观想,亦可培养感恩与慈悲的宗教情操。除此,尤应建立正确的知见,不任意留宿僧侣,以免破和合僧。

而这个现象对于书痴们来说更是如此了,所谓“买书如山倒,读书如抽丝”,每每遇到书籍打折的时候,总是买买买,但是买完之后,甚至连塑封都没有拆,就放在书柜的一角,等待它尘封满面了。

图片 7

人在伤心难过时,往往都是口是心非。一句“我没事”,只是假装在强势;一句“我很好”,其实心情很不好。

2

图片 8

当你在圣地,一步一步追寻佛陀的足迹,又以清净心礼拜供养、听经闻法后,你会发现佛陀的真理真的就在这些空间里回荡。这时候你会强烈渴望解救被压制在低维空间里的自己,会希望将生命从肤浅的感官层面升华到内在的更高维的智慧层面。

人有很多时候,都是故作坚强。百毒不侵的内心,往往会被一句简单的安慰打败;刀枪不入的伪装,常常在懂你人的面前彻底投降。

工作修行

进入电子书时代之后,书痴们总是忍不住嗷嗷地下载书籍,各种格式、各种版本,下载得完全停不下来,但收集之后,书籍堆满硬盘,却再也不过问了。

“把整个的人生之路都变成一条朝圣之路!”这也许是在圣地的你可以每天发下的愿,你的愿,佛陀悉知悉见。

有时无声的拥抱对一颗脆弱的心来说,就是雪中送炭;哪怕是默默的陪伴在一个孤单的人面前,就是万语千言。

工作是生活的重心之一,在工作修行方面,首先要懂得分配时间,规划工作。其次,上班应准时;上班前,要和全家老少招呼。服装的穿着,应力求端庄大方,不穿着奇装异服,亦不标榜乘坐名牌交通工具,如系开车,应注意行车安全,多礼让,不超速,不超载。到了公司,见人要点头微笑,问早说好;有事应向主管报告,如遇会议,要踊跃发言,发挥职业道德,保守商业机密。平常办公桌应收拾整洁,物品不可杂乱堆置;接听公事电话要轻声,不干扰别人的安静,谈话须简明扼要,不可妨碍他人使用,更不宜使用公家电话做为私人之便。有访客时,应接待至会客室商谈,以不妨碍他人工作为原则。

有一些学佛者也是如此,他们不断地收集各种法门的修法,却没有真正用心去修其中哪怕一个法门。

佛陀是无量光无量寿的,他既然讲了朝圣的功德,就知道以后会有人来追寻他,所以当你来到圣地,可以说当下佛陀的眼睛就在看着你。在佛陀的注视里,每一位朝圣者都像获得了一次崭新的、殊胜的生命,就像从凡夫变成了菩萨。所以朝圣就要发起菩提心,进入菩萨模式,为自己也为众生,念念灭无量罪,念念增无量福。

其实每个人所渴望的无外乎就是,一份理解认同的心,一个真心陪伴的人。

3

更有甚者把拜师作为一种潮流,可悲的是,名为拜师,实则却没有心思向法师请益半句,只是把“拜某某法师为师”,拿来当作向别人夸耀的资本,这就像把钻石当作石头一样地可惜了。这样做,除了增加世间法的名利之外,对出世间法可有一丝一毫的意义?

图片 9

图片 10

居家生活

那患上松鼠症应该怎么办?

《金刚经》里说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”朝圣的这个行为,是不是生灭法?也是。但我们朝圣的对境是不是永恒的?是。所以朝圣就像一个载体,行为本身虽然会有结束的一刻,但所得的功德却会永远追随着我们。

真正懂你的人,懂你的假装强势,懂你的欲言又止。

养成良好的生活习惯与建立替人着想的美德,是居家修行的首要之务,例如:早睡早起,生活起居正常;进门要弹指、关门要小声、走路要轻步、转弯要轻咳作声;浴厕使用后,随手整理洁净,方便后人使用等。至于日常资用,如水电、衣食等,要有节约能源、惜福爱物的观念,不可任意浪费。三餐要正常,饮食调配要少油少盐,以清淡为宜。居家须注意火烛与门户安全,以免酿成意外灾害。平时与家人谈话或观赏电视、影带,聆听音乐等,应轻声,勿妨碍邻居的安宁。

也许日本杂物管理咨询师山下英子会告诉你要“断舍离”,但是作为学佛者的我们则会用“戒定慧”。

当所有人被你的笑容蒙蔽时,某个人,会看到你眼里的痛;当你打造出强大的外表不懈坚持时,某颗心,会为你的坚强担忧。

住家环境的整洁美化,有助于生活质量的提升,因此,每日勤于打扫庭院,把家里整理得窗明几净、舒适,院中亦可莳花植草,以增进生活意趣。有事外出,要向家人说明去处及告知回家时间。对长辈要晨昏定省,关心照顾;对子女教育要宽严合度,以鼓励代替责备;夫妻之间要互相尊重,亲爱互信;与社区、邻居要敦亲睦邻,守望相助;对独居长者要主动关怀,殷勤慰问。逢人化缘时,应量力随喜,并须选择正信的道场,做为种植福田的准则。总之,若能将家庭视为道场,老少眷属都是法侣,家事共同分担,互相帮助,多赞美,少争执,多忍让,少比较,自能增进家庭的和乐幸福。

图片 11

人都有软肋,不会轻易坦露;心都有苦衷,不是谁都能懂。懂你的人,是你心安的理由,是你慰藉的港口,更是你不再孤单的源头。

此外,居家常备急救药箱,以防不时之需;平时储粮储水,以免断炊之虞;事先备妥洋钉铁鎚,以便修补之用;随时准备蜡烛、手电筒,以防台风停电;饭菜多煮一份,以防客来;热茶热水,以备待客等。金钱的用度要有智能,各种日常开支要有预算,如需借贷,应该酌量,即使好友,亦不宜共金钱往来,更不可经常在家呼朋作乐,以免干扰家人生活等,都是佛教徒一日的生活修行。

如何以戒对治松鼠症呢?

愿此生,你能找到一个懂你的人。

4

所谓戒,简单而言,就是防护身心的过患,即行所当行,止所当止。在当自己面对商家们那如浪似潮一般的促销的时候,心要谨守禁城一般守护自己的心,只取自己需要的,不取那些过量的。

读书休闲

当然,在需要做善事的时候,在经济条件允许的情况下,自然是越多越好。就像被网友们调侃为“只有太阳才能黑他”的香港明星古天乐一样,已经在兴建希望小学的道路上越走越远了。他用了十年的时间,建了一百所希望小学。

佛教徒阅读书籍,以佛书,或选择知识性、励志性的书籍为主,例如可订阅佛教杂志一份,每日亦可读经、抄经,或阅读报纸、收看新闻等,平时尤应多充实各种社会信息,多关心时事动态,以为度众的方便。休假时,应尽量减少应酬,多陪伴家人共同参于有益身心的休闲活动。若要拜访朋友,应事先电话连络。若有聚会应酬时,应表明自己是佛教徒,不饮酒食肉,不劝酒、不酗酒,不便时,至少也应做到不醉酒为原则。对于人情往来,应以探病急难救助为主;在应酬赠礼时,则不完全以金钱为考量,可用字画一幅、鲜花一束、好书一本等代替,只要出于真切的情意,即使是心香一瓣,也足以令对方感动。

如何用定对治松鼠症呢?

广东省佛教协会

所谓定,是指心一境性。也就是专注在自己所需要专注的境界上。在我们需要购买日常所需用品的时候,要确认自己所做事情的方向,确认所要买的东西是否对自己所做的事情有帮助,如果没有帮助,那就从购物车中划掉,不去购买也不再花时间去考虑。

图片 12

如何用慧对治松鼠症呢?

所谓慧,是指分别事理、决断疑念的作用。在要购买一样物品的时候,要在事情做好信息的收集,确认自己的钱花在刀刃上而不是刀背上。当确认该物品对自己有意义,而不是只是为了满足囤积欲的时候,那就果断下单购买。入手之后,善加利用,为自己的学修和生活服务,而不是让购物的欲望如野草一般在内心滋长。

关于松鼠症和对治的方法,今天就分享到这里了。希望对大家有所帮助。

微信公众号:念念随笔