青岛市基督教两会按牧典礼,圣经中的快乐秘

2014年8月19日,由中国基督教两会主办,山东省基督教两会协办,威海市基督教两会承办的“第三期山东教会社会服务能力培训班”,在威海市福门堂成功举行,于21日顺利毕班,并举行了山东教会社会服务能力三期培训班的结业典礼。山东省各市县教职人员共35位参加了此次培训。

2014年8月17日,是一个神圣的日子、一个感恩的日子、一个受托的日子。于上午9::30分在江苏路教堂,聚会钟声敲响的时刻,神的众仆人披上圣服,与众信徒共同进入圣殿,向主感恩崇拜。要为李鲁妮传道举行神圣的按牧典礼。

一、敬畏上帝在第十一节保罗说:我们既知道主是可畏的,所以劝人……这是对主公义的属性的认识,这种认识就成为我们传福音的动机,和事奉的动机。因为主是可畏的,所以劝人。今天如果不是因为主的呼召,我们没有一个人配做主工。现在许多传道人,常常多讲神的爱,少讲神的公义,所以教会不能复兴。摩西年老的时候,他说:谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏,晓得你的愤怒呢?–这两个大问题,摩西在年老的时候写在诗篇九十篇里。而保罗在这里也提到一句话–因为知道主是可畏的,所以劝人。在旧约里有许多敬耶和华,主是可畏的这一类的话,但是全本新约只有一次提到主是可畏的,提到敬畏基督,动了敬畏的心,也只有一次。在使徒行传,哥林多后书,保罗提到我们劝别人,是因为知道主是可畏的。在以弗所书保罗说:当存敬畏基督的心,彼此顺服如果一个人对神的公义不认识,神的慈爱对他来说,常常是被轻看的。一个人若对神的公义有所认识,他就宝贵神的慈爱,为这个缘故,神启示自己的百姓的时候,他先启示旧约,后启示新约,为什么呢?因为旧约把神的公义,威严,圣洁,敬畏的本性向人讲明出来,人知道在神面前是该受审判的,然后到了新约,基督的爱才向世人显明出来。因此我们无论在聚会,传福音,或服事,从事教会工作,都要清楚保罗的这一个动机–我们既知道主是可畏的,所以劝人。我们所劝的人,所牧养的人,或者传福音的对象,有一天都要站在神的审判台前,领受不能推诿,不能逃避的公义的制裁。为此缘故,我们今天要努力传福音,要劝勉人归向耶稣基督,这是第一个事奉主的动机。

圣经中有快乐的秘诀。你一旦掌握这些秘诀,你就可每日快乐,终身快乐。这个快乐不是有环境所左右的,而是你生命中的一部分。这个快乐是上帝赐给你的,因此无人能剥夺走。下面就是得到快乐的方法。
祷告之乐:圣经告诉我们每天早晨起来时第一要紧的事就是向神祷告。“我的王我的神啊!求你垂听我呼求的声音,因为我向你祈祷。耶和华啊!早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明[我的心意],并要儆醒。”如果你知道你的这一天有神的保守,你还有什么不快乐的呢?
读经之乐:人不是单单靠食物而活,对基督徒而言,乃是靠神的话语。“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”如果你能达到喜爱神的话语,那你一定会快快乐乐的。
说“爱”之乐:不难发现,充满了爱的人总是快乐的人。所以如果你想得到快乐,你就每天都去爱神与爱人。你爱人,你得到了快乐,接受爱的人也一定能得到快乐。保罗就曾经这样夸有爱心的弟兄姐妹:“兄弟啊,我为你的爱心,大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。”
助人之乐:不是要捐钱才是助人,每天给有病痛的人说句安慰的话,常常将自己小区或村庄里的卫生搞好,等等。助人为乐说的就是这个意思。
分享之乐:你一生中得到的最大的喜乐是什么?是得到了主耶稣。那么你能不能将这样大好的喜乐也与家人分享?与同事、同学分享?当你能将朋友带到主的救恩前,你会发现,你将得到极大的喜乐。
天伦之乐:神创造了人,紧接着创造了家。你要竭力营造或帮助营造一个充满了爱和喜乐的家,只有在这样家中长大的小孩才是健康的小孩。孝顺父母,疼爱妻儿,帮助做家务,与家人聊天,等等,都会给你带来快乐。有的传道人对教会太投入,以致忘了神给他的更为基本的任务,那就是照顾好自己的家。
学习之乐:常言道,活到老,学到老。读圣经固然是我们的首要,但多多学习其它的知识对我们会有益处。特别是年轻人,更应该积极地学习“我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工。”,现在教会里的青年能作的工都极为单调。教会应该强调学习的重要性。
感恩之乐:一个每天都能数算恩典的人必定是快乐的人,一个时常抱怨的人肯定是悲哀的人。保罗在监狱中还常常感恩,诀窍就是有一颗感恩的心。“你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。……只要凡事……感谢。”当被问及有何事可以感恩时,许多弟兄姐妹说想不起来。如果是这样的话,建议可以写感恩日记。
锻炼之乐:圣经说,“从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。”弗5:29这实际上告诉我们要有一个健康的身体,要经常锻炼身体。每天至少花二十分钟在锻炼身体上。老年人尤应该注意锻炼身体。
赞美之乐:你会发现,当你情不自禁地在唱赞美歌时,你一定是有喜乐。或者说,如果你能常常赞美,你就一定能将你内心的喜乐源源不断地引出来。你可能会说,我的嗓音不是很好啊。但是赞美根本就不需要一个好的嗓音,你只需要高声赞美主耶稣,或低声吟几句迦南诗歌,神都会悦纳。
快乐人生是每个人都想要得到,只要你拥有耶稣,你就一定会快乐。

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二、主爱的激励保罗接着在第十四节说:原来基督的爱激励我们,因为我们想一人既替众人死,众人就都死了。我们为主工作的动机,因为主是可畏的,因为他至终要审判各人所行的。其次,我们工作也不是出于自愿的,乃是出于基督的爱激励我们。我经常呼召青年人奉献,全时间事奉主。在此我们要思想一个问题:一个人奉献做传道,到底是出于他的自愿或是出于神的拣选?如果是出于人的自愿,没有神的拣选,这样的人,神不能用。人所做的工作,人负责;神所做的工作,神负责。那我们为什么呼召人出来呢?乃是因为神的旨意临到他身上,神的拣选临到他身上,他须要甘心,对神的拣选和旨意有所反应,所以保罗在此告诉我们:我们为主工作,是因为爱的激励。有人说:除了爱以外,我们一切的事奉,没有其他的动机。纯正的动机是事奉的力量;纯正的动机是灰心之时的兴奋剂;纯正的动机是软弱时候的能力;纯正的动机是言语的力量。一个人有纯正的动机,他讲话有力量,一个人动机不正,他讲话没有力量。如果我们的动机是出于神的,我们的动机是因为神的旨意,我们每一次站起来传讲,无论对同工讲话,无论对私人讲话,无论对教会的羊群讲话,都是代神传言。所以我们为主工作,实在是需要神的能力,若是没有能力,一切言语都不能达到功效。而神的话是没有一句不带能力的。所以求主把这个能力赐给我们,纯正的能力与纯正的动机不能分开。我们做传道,事奉主的人,不仅要甘心勉强自己,还要勉强自己甘心。有时候走这条事奉主的路,走到一半,实在很勉强,但是我是攻克己身,叫身服我,这一句话–我、己、攻、身、服、我–包括我克服我,我对付我,我制服我,我叫我的身体服我,甘心中的勉强,勉强中的甘心。要勉强自己甘心,要甘心勉强自己也许你会说,那里有这种事情呢?有,今天这里有几位姊妹,都是做了母亲的,我问你们:母亲打孩子的时候是勉强的,还是甘心的?是勉强的。那么我问:是谁叫你勉强打孩子的?不是人叫我打,是我自己要打。你为什么要打?因为他坏。那么她打的时候,一定很勉强。传福音也是这样,如果没有爱激励,我们传福音的工作一定是很不乐意的,所以我们需要喜乐油的浇灌,这喜乐油是什么呢?保罗说:原来基督的爱浇灌我们。这喜乐油就是耶稣基督的爱。一个人在河里走路,起初那水很浅,他可以凭着自己的意思一步一步的走,一旦接近河中间的深水之处,河水把他整个的漂起来,他不能再随自己的意思走,河水就把他冲下去了。被主的爱激励的人,事奉也是如此,原文这两个字是逼的很厉害之意,主的爱激励我们事奉也是这样。三、属主的人一个事奉主的人,不再是属自己的人,而是属主的人。滕近辉牧师讲过一个比方,他说:你还没有买东西以前,东西的主权是在店东的手里,当你把钱交给他,他把东西交给你的时候,这个东西的主权,就转到你手里。我们是主重价买来的,所以主权不在我们手里,而在主的手里。我们既是属于主的,就当照着主自己的意思来做主的工作。所以保罗说:他替众人死,是叫那些活着的人不在为自己活,乃为替他们死而复活的主活。四、主的托付我们事奉主,是因为主信任我们,把服事的职份赐给我们,保罗在第四章第一节说:我们既然蒙怜悯,受了这职份,就不丧胆。这里提到一件违背心理学的事。依照心理学的观点,人若常常蒙受怜悯,慢慢就养成一种自卑感,但是这节圣经却违反了这个定律,它说:我们既蒙怜悯,就不丧胆。这是什么意思呢?我们今天在主的面前,领受这职份,不是因为我们比别人好。我们蒙恩又蒙召,不是凭着我们有什么资格,我们是不配的,我们是软弱的,我们也不比那些灭亡的人好多少。神所以拣选我们,正如他所说的:我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。有哪一个人可以说:因为我的资格够,所以神拣选我?没有人可以这样说。我们今天事奉主,为主工作,是因为神的怜悯。但是我们也不可矫枉过正。我发现有许多传道人,过份自卑了,以致于工作没有力量,我想这是魔鬼的工作,魔鬼要我们看见自己的软弱,看见自己的失败,使我们没有力量为主工作。圣经说:神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。你是否注意到:保罗为什么把这三样事情摆在一起?因为刚强没有仁爱,就变成野蛮;仁爱没有谨守,就变成浮泛,谨守而没有刚强,就变成畏缩。事奉主的人既要刚强,又要用爱来约束,并且要加上谨守,这是我们服事的原则和态度。

主要课程有:1、项目管理:社会服务发展的趋势;2、实务演练:项目设计的规范流程和设计中容易存在的问题;3、项目评估的定量方法;4、项目评估的定性方法;5、项目评估报告的撰写;6、参观威海市社会服务项目活动点。

崇拜开始由青岛市基督教会长高永亮牧师主礼,全国基督教两会副会长陈逸鲁牧师,以《生命的加油站》为主题,宣讲生命之道。接下来按牧典礼由山东省神学院任现民牧师主礼,青岛市基督教协会会长高永亮牧师宣布受职意义,省基督教两会主席高明牧师为受职者劝勉。青岛市基督教两会主任董美琴牧师举荐了受职者,省两会任现民牧师在上帝与会众面前对受职者问话。受职者庄重回答,感恩主托!市基督教协会副会长张霞牧师为受职者作了感恩的祈祷。

五、与神同工保罗说:我们与神同工的也劝你们,不可徒受他的恩典。我在这里常常听基督徒祷告时说一句话:主啊,你与我同在。主啊,你与我同心。主啊,你与我同工。主与人同工?!圣经从为没有说神与人同工,只提到人与神同工,这个次序绝对不能颠倒。保罗劝我们要与神和好,没有说神要与人和好;保罗说我们要与神同工,却没有说神与人同工。这节经文让我们看到主体和客体的不同。神是主体,人是客全。我们不要说:主啊!求你与我同工。这是不对的,圣经没有这样的教训。我们常常乱作工,神为什么要与我们同工?只有当我们与神同工的时候,神的灵才作工。圣经讲过,主要与我们同在,但这个应许是带着命令,主说:你们要去,便万民作我的门徒,奉父子圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。我们若照着神的吩咐作工,神才与我们同在,不是神与人同在,乃是我们与神同在,与神同工,与神和好,与神同心,与神合一。这样的事奉才能蒙神赐福。

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众仆人凭着神的权柄与托付在上帝面前与会众面前为受职者按手祝福与嘱托。并且省两会任现民牧师代表教会为受职者授圣经,市两会董美琴牧师、高永亮牧师为其披上圣服与圣带,崇拜庄严神圣,信徒深表感恩,洋溢着幸福喜悦。

本次培训课程针对社会服务项目的评估报告编写流程和定量方法等,可操作性、专向性强;山东教会社会服务机构的成功经验介绍,威海市社会孤儿院、养老院的参观,使大家更直观的感受和看到了社会服务的价值和社会需求;对于推动山东省各市县教会开展社会服务,彰显基督的普世圣爱,具有很强的指导作用。

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最后,会众感恩颂唱《学作好牧人歌》。众人掌声祝福,信徒送上鲜花表示祝贺,荣耀归于至高真神!并在陈逸鲁牧师的祝福中礼成。共同在合影中留下美好的记念与历史的神圣。

21日,山东教会社会服务能力三期培训班的结业典礼,由威海市基督教两会会长吕昭十牧师主持,中国基督教两会社会服务部蔡超恒、山东省基督教两会主席高明牧师、第一、三期培训班讲师重庆师范大学刘斌志教授出席并分别讲话。
高明牧师以“从两个角度看社会服务”为题,对本次培训作了总结讲话。第一,从生命的角度看社会服务,基督徒关注生命、灵魂,积极参与社会服务践行信仰;第二,从社会学的角度看社会服务,社会服务在见证耶稣,消除社会对基督教的误解方面,有着独特的积极作用。
最后,高明牧师代表山东省基督教会对全国基督教两会、山东省各市县、各级宗教部门领导、威海市基督教两会及所有支持本次培训的各市县基督教两会和广大兄弟姊妹表示了感谢!青岛市两会王加加、王旭两位同工参加了会议。

青岛市两会报道2014年9月5日