蜀南明珠,乾隆仿名庙所建

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1月12日,“宗教事务与宗教管理”学术研讨会在北京大学召开。会议由北京大学佛教研究中心主办,来自国家宗教事务局、北京大学、中国人民大学等机构的宗教工作者和专家学者与会。

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叙永位于县城中心地带的盐店街,有一处清朝末年的建筑,叫春秋祠。春秋祠,又名春秋池,春秋阁,主要供奉关羽,因传说关羽喜读《春秋左氏传》,故名春秋祠。

国家宗教事务局王蕾介绍了近年来宗教院校方面的新政策、宗教院校现状及存在的问题。

殊像寺,位于河北省承德市避署山庄之北,普陀宗乘之庙西,狮子园北麓。殊像寺建于乾隆三十九年,是避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙之一,仿山西五台山殊像寺而建,形制以汉族庙宇建筑为主。

玄风庆会,贤达云集。2018年1月13日下午,上海道教学院首届本科班毕业典礼暨汇报演出隆重举行。历经五年春秋,学院全体师生终于迎来了这一庄严而令人激动的时刻。

泸州春秋祠

国家宗教事务局刘杨发阐述了新《宗教事务条例》修订的重点内容、关注点以及对宗教事务的可能影响。

殊像寺

国家宗教局四司副司长匡盛,上海市委统战部副部长房剑森、民宗处处长宗斌,上海市民族和宗教事务委员会主任花蓓、副主任王新华,中国道教协会副会长黄信阳、董中基,华东师范大学哲学系副主任潘斌,中国道教协会副会长、上海道教学院院长吉宏忠,以及上海道教学院全体师生、兼职任课教师代表、全国各道教院校代表、上海道教各宫观代表、友好单位代表、十方皈依善信居士等共三百余人参加典礼。典礼由上海市道教协会副会长兼秘书长、上海道教学院副院长姚树良道长主持。

春秋祠,也叫陕西会馆。清光绪二十六年建,当时建筑面积4500平方米,现在保存下来的建筑面积2500平方米。坐南向北,长方形布局,沿中轴线从前到后有4个封闭式四合院,依次为乐楼、大厅、正殿、三官殿。

北京大学教授卢云峰发表了题为《当代中国宗教状况管窥:基于CFPS2016数据的分析》的数据统计分析报告。对北京大学中国社会科学调查中心所开展的“中国家庭终端调查”的相关统计数据,卢云峰就数据来源、信众数量估测、当代中国宗教的整体状况等方面进行了解释,并认为问卷设计若不贴近我国的社会现实,不加反思地挪用西方那套,将带来误导性的调查结果。

乾隆二十六年,乾隆陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场殊像寺进香,见文殊妙相庄严,令人起敬,默识其像以归。回到京师,太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年,特命内务府仿五台山殊像寺现制,按香山文殊相貌在承德修建此庙。

吉宏忠院长、潘斌主任、王驰老师、刘超同学分别代表学院、合作办学单位及师生致辞和发言。他们不仅对上海道教学院五年来的教育教学工作进行了系统总结,更对毕业同学未来的学修之路提出了殷切的希望。

因为叙永地处鸡鸣三省的交汇之处,云贵的盐巴都要经过叙永运往云贵,所以过往的盐商多。据说这里曾是关帝庙,后来陕西的等盐商凑集银子而修建,供沿途的盐商和陕西同乡会的人聚会。

中国人民大学副教授张雪松指出,新修订的《宗教事务条例》中关于“临时活动地点”的规定,虽然初衷是针对未经登记的基督教家庭聚会点,但可能在实际实行过程中,会遇到大量佛教、道教和民间宗教信仰者申请临时活动地点的情况。乡级人民政府对宗教临时活动地点的监管,将给我国宗教活动场所管理带来变化。

殊像寺落成时,乾隆参加瞻礼,并作诗道:殊像全规台庙模,撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有,宝帙皇朝可独无?译以国书宣白业,习之修土翊浮图。虽然名实期相称,师利应嗤谓是乎。该庙喇嘛皆为满族,故清廷对此处按家庙管理。

在观看了首届本科班五年学修生活视频后,进行了表彰仪式和毕业证书颁发仪式。在2013-2018年的本科学习时光中,全校师生积极进取,勤奋开拓,学院的教育教学质量有了极大提升,许多学生都取得了优异成绩,涌现出一批品学兼优的典范。为表彰先进,弘扬正气,特为邹熙等29名学生颁发了基本奖学金,为付远清等6名学生颁发了突出贡献奖学金,为史陈宬等6名学生颁发了全面优秀奖学金。学院还邀请国宗局、上海市委统战部和中国道教协会的领导,为全体毕业生颁发了《毕业证书》。

春秋祠长方形布局,进大门沿中轴线依次由4个封闭式四合院组成。从前到后依次为乐楼、大厅、正殿、三官殿。乐楼前的广墀两侧翼系走楼。其余厅殿之间,间隔天井、院坝,组成3个院落群体。围墙之上,露出大小不同的琉璃瓦屋顶和屋脊上的游龙,起伏有序,层次分明。

北京大学教授席大民针对当前研究马克思主义宗教观存在的误区,强调了马克思对宗教进行批判的现实社会背景,指出马克思对宗教的批判与尊重和保护宗教信仰自由并不矛盾。

殊像寺古建筑

在过去的五年中,上海道教学院首届本科班得到了各级党和政府领导的关心和鼓励。表彰仪式后,王新华副主任、黄信阳副会长和匡盛副司长相继发表讲话,不仅充分肯定了上海道教学院数年来的办学成果,还对学院未来的发展以及整个道教教育的不断进步,提出了宝贵的指导意见。

春秋祠院景

北京大学教师徐凤林从俄罗斯关于宗教自由的法律依据及含义、特点与现实等方面,介绍了俄罗斯的宗教现状。

殊像寺为典型汉式寺院,东西115米,南北200米,占地面积27公顷。采用庭园布局手法,大规模叠砌假山,散植松树,创造了自己的独特风格。山门面南,面阔三楹,进深两间,单檐歇山顶,内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对,两侧设腰门。过门殿两侧有钟、鼓楼,均为面阔三楹,进深一间,单檐歇山。

最后举行了上海道教学院首届本科班毕业汇报演出。本次汇报演出的主题是“艺中玄妙,海上道风”,由王驰老师和俞道静居士主持。毕业生们各展才艺,将自己五年来的所学所得,以精彩的节目形式呈现给所有的在场嘉宾,博得了各界嘉宾的热烈掌声和一致好评。毕业典礼在中国道教慈善主题歌——《慈爱普天下》的优美旋律中圆满落幕。

整个建筑以精湛的木雕艺术见称,窗棂、门楣、斜衬、穿枋、花牙、枋额、石础上面,不分木石,均分别有历史故事、神话传说、花鸟虫鱼、龙凤走兽及山乡风景等雕饰,以圆雕、浮雕、镂空雕等手法,刻工精细,形态生动,构图巧妙,尤以百鸟窗和叙永八景木雕为最佳。百鸟窗是正殿前壁装置的八扇雕窗,上有百只不同姿态的喜鹊,配以梅枝、花朵组成图案。当年叙永八景浮雕在戏台两侧走楼的8块装板上,用写生的手法雕有万寿朝霞、双桥夜月、铁炉晚照、定水晓钟、红岩霁雪、漫岭腾云、宝珠春眺、流沙悬练八景,配有即景诗句。

北京大学教授沙宗平对沙特阿拉伯的社会治理体制、伊斯兰教的角色、社会认同建构、政教联盟关系等多方面进行了分析介绍。

山门正北为天王殿,面阔五楹,进深两间,单檐歇山。前后檐封木壁板,中三间设欢门,稍间开欢窗,殿两侧置腰墙,界以一进院落,腰墙辟腰门与二进相通。天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。天王殿正北地势增高,上多级大石阶可登月台,月台北建会乘殿。

领导与全体师生合影

泸州春秋祠石雕

北京大学教授郑开发表了题为《中国历史文化传统中的宗教管理》的论文,从政教关系的角度,阐述了近代国家的政教分离趋势,以及中国古代政教分离传统下国家的世俗与超世俗的双重构建、世俗与神圣的平衡。

殊像寺会乘殿

国家宗教事务局副司长匡盛讲话

春秋祠的建筑呈皇家气派,它的雕梁画栋,还有它的绘画风格,都与北京的皇家园林风格一致,它的木雕,石雕精美的无可挑剔,它的名称依次称为乐楼,大厅正殿,三官殿,它的殿堂也是很高大的,可以毫不夸张的说,以当时的建筑水平和建筑美学来说,它也是最高级别的和无可超越的,可以与故宫的保和殿,中和殿,太和殿媲美。

北京大学副教授孟庆楠发表了题为《古代礼制规范下的祖先祭祀与人伦政治》的论文,围绕丧礼、婚礼与祖先祭祀,探析了祖先崇拜与家庭、社会和政治的关系。

会乘殿位于寺中心,居高临下,是全寺主殿。面阔七间,进深五间,重檐歇山顶,上覆黄琉璃瓦,下层用单翘单昂五踩斗拱,上层平面向里收缩,减为面阔五间,进深三间,使用单翘重昂七踩斗拱。殿内正中供有杉木金漆塑像三尊,皆高一丈七尺。当中为文殊菩萨,他骑在青狮上,正在说法讲经,显得十分智慧和威德,是现存佛像中不可多得的瑰宝。真背光上镶嵌七宝,中为宝瓶。文殊东边是骑白象普贤菩萨,西边是骑犼观音菩萨。

中国道教协会副会长黄信阳道长讲话

春秋祠具有浓烈的晚清宫廷式建筑风格,主要建筑有乐楼、回廊、戏台、曲桥等,占地4500平方米。建筑物上大多雕刻或彩绘着人物故事、花鸟虫鱼和龙凤走兽,栩栩如生。最具典型的九龙枋,九凤枋,属于永宁八大奇景,而百鸟梅花窗更是堪称绝世佳品。

北京大学佛教研究中心王颂在学术总结中指出,依法管理宗教事务是十八大以来党和政府指导宗教工作的大方针,是政治文明进步的体现。北京大学佛教研究中心将在充分发挥北大多学科交叉优势的基础上,推动学界与政界、宗教界的交流互动,做到历史传统与现实现状相结合、理论思索与实际调查相结合、国内与国际相结合,多元化、全方位地深化宗教问题研究。

供桌前东西各置万寿塔,八角三层楠木,高两丈,两塔内供鎏金钢质无量寿佛508尊。今寿塔犹存,鎏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱,藏满文大藏经三部,日本军队侵华时劫掠一部,现存东京;一部流落西欧,现存巴黎图书馆;一部下落不明。殿内横匾会通三际,条幅发心为众生缘深入善权菩萨果,现相如三世佛了分身住曼殊床。

上海市民族和宗教事务委员会副主任王新华讲话

泸州春秋祠俯视

孙海科

殊像寺塑像

上海道教学院吉宏忠院长致欢迎辞

在成都的洛带,洛带也是成都附近保存的较好的古镇,也看到很多会馆,但是,没有那个会馆的建筑风格与春秋祠媲美,也不敢照这个风格修。规模也要小的多,多是庭院式的,不像春秋祠是殿堂式的皇家风格。

殊像寺内原有一口大锅,直径2.41米,高2米,壁厚6厘米,由88块铜块铸接而成,重约5吨,用18根铁柱支撑。平时储水防火,每逢腊月初八,该庙喇嘛就用此锅煮腊八粥,承德各庙的喇嘛都到这里吃粥承恩。对非僧人乞讨者也放粥行善。

获奖学生

现存的有2500米,那么还有2000米的建筑是什么样的?春秋祠为什么会这么建,春秋祠的地位和它这样建的原因,应该不是叙永能承载的。它的背后,肯定有不为大家所知的秘密。

殊像寺历史建筑

《道艺雅集》

殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所,建筑布局高低错落,内部摆设考究,环境幽雅,园林气息浓厚,犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼,余皆毁。

全体学生合唱《慈爱普天下》