93年前扬州,元宵节的来历

劝善,历来是哲学、文学、宗教的重要题材。劝善是一种道德教化,在一定程度上宣扬了中华民族的传统美德。作为道德教化的书籍流传甚广,民间传抄传诵者很多,作为对子女等进行道德规范教育的教材。

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另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的三元说;上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来,《岁时杂记》记载说,这是因循道教的陈规。

氤氲一炁分阴阳,演绎周天有其方。

李先生手中的这本《救世箴》,出版于壬戌年(中华民国十一年),也就是1922年,由扬州蒋家桥同裕泰铅印石印纸号承印。流传了93年的这本书,书页泛黄,纸张发脆,所幸内容保存完整,全书共50页,分为劝世惜字道情四首、劝世格言联句、警示格言联句、劝世惜字歌和惜福歌5个部分。

佛教在线吉安讯
为追思体光老和尚爱国爱教、正信正行、持戒坐禅、弘法利生,维护佛教清静庄严的形象,重振青原禅风做出的不懈努力;弘扬体光老和尚节俭惜福,朴实无华,谦卑圆融、淡泊名利的优良作风。值此中华人民共和国成立70周年之际,青原山净居寺举行体光老和尚圆寂十五周年纪念活动。

道教曾把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称三元。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。

万象无极齐统括,大道通玄复真常。

开卷即是一篇劝世惜字道情四首,其中有,古圣人,创中华,造文字,定邦家,仲尼诞后宣文化,虫书鸟篆般般有,苦读人儿实可嘉,孙康映雪传佳话,尊师训,惜字惜谷,教儿孙,积善传家小学生,识字多,喜飞黄,胜甘罗,诗书毕竟能荣我,残编断简休抛弃,饮水思源却赖他,光阴大好何虚过,到后来,学成名就,才知道,惜字功多。

金秋时节,秋高气爽。青原山净居寺,处于青山绿水环抱之中,在彩虹门的映衬下,显得格外庄严肃穆。

这样,正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说:正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。说天官赐福,地官赦罪,天官喜乐,故上元节要燃灯。

阴阳和合两仪分,造化乾坤酝酿醇。

书中收录最多的,就是各种劝世格言联句,共计有413条,如为善最乐,读书便佳、开卷有益,作善降祥、片言重九鼎,一字值千金、让三分处世,退一步观人、终身唯一让,每事必三思、勤俭黄金本,诗书丹桂根、宽厚和平处事,光明正大为人、临事三思终有益,让人一步不为亏、处困穷心须开拓,守安乐意莫骄奢这些朴实的格言联语,句句道出为人处世的道理。

2019年9月1日-3日,来自吉安市有关领导及省内外体光老和尚的同参道友及门人弟子200余人齐聚一堂,依照节俭、安全、有序、隆重的原则举行追思体光老和尚圆寂十五周年纪念活动,举行了诵经、坐禅、出坡、上供、扫塔、座谈、放生等活动,大家深切缅怀体老一生的梵行懿德,追思老和尚修持弘法功德,与会四众弟子都发愿以老和尚为榜样,做一个新时期爱国爱教、正信正行的佛教界人士。

东汉明帝点灯敬佛

万类由来出玄牝,天地自然理精深。

编者何人?

9月1日上午,江西省佛教协会副会长、青原山净居寺住持妙安法师为诵经法会拈香主法,毗卢阁内庄严肃穆、梵音缭绕,四众弟子二百余人虔诚恭诵《华严经》第三十二卷十回向品二十五之一。法会现场梵呗阵阵,微妙清净的梵音遍布整个净居寺。

元宵节是中国的传统节日,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。

道化无穷万类成,宇内率土群伦生。

客居扬州的慈善家戴选青

9月1日下午,在青原山阳明心学院二楼会议室召开追思体光老和尚圆寂十五周年座谈会。参加座谈会的领导有吉安市政府副秘书长罗彩燕女士,吉安市委统战部宗教科周元龙科长,青原山风景区管委会蔡玫主任、邓峰光副主任、谢圣庭副主任,青原区统战部民族宗教干部陈事刚先生。莅临本次法会的佛教界人士有:省佛教协会副会长、青原山净居寺住持妙安大和尚,省佛教协会副会长、吉安市佛教协会会长、吉安县资国禅寺住持妙心法师,河南省南阳市佛教协会副会长、唐河县佛教协会会长、普化讲寺住持如真法师,吉安市佛教协会副会长兼秘书长、吉州区铁佛寺住持早还法师,吉安市佛教协会副会长、螺子山灵泉寺住持光净法师,吉安市佛协副会长廖永强,吉安市佛协副会长许峰,九江佛协副会长、武宁县佛协会长、普济寺住持会有法师,赣州崇义佛教协会会长、阳岭山云隐寺住持佛音法师,武宁佛教协会副会长、弥陀寺住持寂光法师,青原区佛协会长、东固楞严寺住持妙回法师,青原区佛协副会长、文陂镇云兴山寺住持常安法师,青原区天梁山寺住持传江法师,庐山归宗寺住持明国法师,广东汕头莲花古寺寂光法师;吉安县弥陀寺代住持妙定法师,抚州广昌智慧法师,南昌慧门寺住持妙参法师,永新白云禅寺住持妙龙法师,河南桐柏玉佛寺住持妙灵法师,桐柏县清泉寺监院妙喻法师,河南省桐柏县妙磊法师,萍乡市佛教协会办公室主任、芦溪县建勋寺住持德安法师,宜春古林寺住持常愿法师,泰和法藏寺住持应慈法师,青原区朱林观主持大正法师,宜春月光寺住持演不法师,抚州观音寺住持演总法师,景德镇宝积寺监院演佛法师,宜春市佛教协会教务部主任演恩法师,北京怀柔圣泉寺监院演悟法师,宜丰县资寿寺监院传悟法师,青原区经书庵住持妙启法师,吉州区佛教协会秘书长李荣贵以及净居寺常住法师代表等;参加本次座谈会善信代表有弘济慈善基金会副理事长邓娇容、张爱祥,理事赵日敏、肖冬梅、胡啓香以及来自北京、内蒙古、河南、江西、上海、广东、山东、湖北、湖南等省地市的代表。座谈会在雄壮的《国歌》中拉开了序幕。

众灵分真各相异,天行有常总归根。

此书的编著者为戴选青,在书的末尾,有朱方戴复生选青氏敬撰写字样,可知其名戴复生,字选青,朱方即丹徒,可知其祖籍丹徒,定居在扬州。记者查阅相关文史资料,并未找到关于戴选青的资料。

“天高云淡秋气爽,风摆荷叶溢清香;齐聚青原彰祖德,莲池海会现祥光”,会议首先由妙安法师致欢迎词。妙安大和尚向参加座谈会的各位领导、各位法师、各位护法檀越表示热烈的欢迎和崇高的敬意。体光老和尚是现代禅门宗匠,临济宗四十四世传人,少时出家,童贞入道,执持禁戒,饱参实学,中兴青原祖庭,续演百丈家风,安单接众,道风远播,度众无数,实乃僧人之楷模也。希望各位在体老精神感召下,一如既往地关心护持净居寺,使之佛灯长明,法筵广开。向长期以来对净居寺和弘济慈善基金会给予大力支持的各位领导、诸山长老、护法檀越和信众致以衷心的感谢和崇高的敬意。青原山净居寺首座和尚妙檀法师介绍了“上体下光老和尚行状”,将体光老和尚出家修行一生作了详细的介绍。

太极演化分两仪,始判阴阳有玄机。

戴君选青,慈善家世,性豪爽,不拘小节,专以惜字谷为事自持以圣贤为依归。爰择格言楹联中,最足动人之善念者,汇集成书,分送同人,以为春联之用,不啻家谕。扬州书家莫庆霖在跋语中写道。

在发言环节中有体光老和尚当年出家地河南普化禅寺住持如真法师;普济寺住持会有法师;赣州云隐寺住持佛音法师;庐山归宗寺住持明国法师;净居寺首座妙空法师;河南郑州市朱超居士;吉安市肖敏居士、欧北洲居士;吉州区佛协秘书长李荣贵等一一发言,追忆体光老和尚功德,深刻地缅怀老和尚的谆谆教诲。

休叹四宇多奥妙,万类雍熙本雄奇。

世道人心,至于今日,波靡极矣。戴君选青,思有以劝道而挽回之辙,恐人微言轻,听者藐夕,且恐立一言,发一论,不足以振聩发聋,家喻户晓,乃搜集古今格言联语,刊印成编,分送各界同胞。高邮刘建三在跋语中写道。

省佛教协会副会长、吉安市佛教协会会长、资国寺住持妙心法师生动的讲述了老和尚的修行和弘法的事迹。

协和中天万类兴,无心至道度有情。

吾邑戴君选青,居恒留心先贤语录,遇有警世名言,辄手录之,积久成帙,都为一编。顷因世风日降,大道愈微,意欲付诸枣梨,针砭世俗。江都萧淞在序中写道。

吉安市人民政府副秘书长罗彩燕作了重要讲话。她从三个层次用六个字:追思、传承、升华来缅怀体光老和尚。

寸心若得清虚境,返本求源归上清。

通读书中序跋中的寥寥数语,可知戴选青是一位乐善之人。书中多是劝世惜字之语,书末尾处有惜福歌一首,由恒心惜字社撰。由此可知,戴选青是恒心惜字社的成员之一。

一、追思。今天大家来参加体光老和尚圆寂十五周年纪念座谈会,都是在体老的修行道德感召下走到一起来的,是体光老和尚的爱国爱教、正信正行、农禅并重的遵循、身体力行的坐禅,让僧俗四众无比敬重,让我们一起追思老和尚的奉献精神和高尚的品德。

五行机缄各列章,三清演化分玄黄。

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二、传承。我们追思不仅仅停留在追思,更需要传承老和尚的精神、道德、品德。怎么传承?有四个方面与大家共勉。是传承体光老和尚爱国爱教的坚定政治立场,老和尚的一生始终秉承爱国爱教,遵纪守法优良传统,始终与党和政府同心同德;是传承体光老和尚坚韧不拔的毅力,坚持垦荒种粮,修复寺院,向佛之心坚定不移;是传承体光老和尚真参实学,道心坚固的精神;是传承体光老和尚善做善为,无论在什么情况下都能够不忘初心,坚持到底。在净居寺十五年,修建祖堂、斋堂、禅堂、方丈楼、七祖塔等,不顾年事已高,一点一滴,一砖一瓦建起来。

万法皈宗有定数,辅育群生向荣昌。

小说家李涵秋亲笔作跋题词

三、升华。我们追思、传承都是应该的,更重要的是在精神上进行更高的升华。主要做好三个方面:一是始终坚持佛教的中国化方向。我们学佛要爱国爱教,把爱国摆在第一,要有旗帜鲜明的立场,认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作重要论述、重要思想;认真贯彻落实中央、省委、市委的宗教工作精神,把它内化一心,贯化一体,真正弘扬社会主义核心价值观;二是坚持高标准引领,青原山净居寺是全省目前唯一一家宗教界爱国主义教育基地,要起标杆作用,更可贵的是连续三年被原国家宗教事务局表彰为先进集体,希望在全国、全省寺院树立标杆,成为管理规范,真实修学,培养优秀后学的一个标杆;三是坚持传统与现实的融合,佛教倡导人间佛教精神,就是要与现实融合起来,与当地吉安的文化环境融合起来。由青原山净居寺倡议成立的弘济慈善基金会,这几年在助学、帮扶、赈灾、关爱留守儿童等方面做了很多事情,在一定程度上树立了品牌,这是与现实相结合的典范。但是我们还要继续努力,在殡葬改革、文明建设等方面都应该有我们佛教界的身影,以佛教的言行引领大家树立标杆、树立典型。只有把传承和升华工作做好了,我们的追思才是有意义的。

天工造化有大巧,涤除玄览细推敲。

编者戴选青籍籍无名,《救世箴》一书却得到了李涵秋、萧淞、莫庆霖、许幼樵、刘建三、包玺等扬州名人的推荐,书中收录了他们作序题跋的手迹,湖北吴韵唐题写书名救世箴。

当日晚上与会男众在禅堂坐香,女众在体光老和尚舍利塔绕塔念佛。

五行身中蓬莱境,三界之外自逍遥。

今世界亦扰攘甚矣,全欧战伐虽终,创夷未复,德患财竭,法病民寡,俄而分裂不可为国不种恶因,即可减少一切恶果,挽回浩劫,不假外求。仪征包玺在序中写道,戴君选青,编格言俪句,欲以代普通春联之用,此作善降祥之机也。

9月2日上午7时30分,与会僧俗四众弟子在净居寺农禅基地出坡,除草、摘菜、整理田地,弘扬体光老和尚农禅并重优良传统。净居寺住持妙安法师和前来参加法会的僧众脱掉僧鞋下农田除草;居士信众有的挖红薯、有的摘豆角、有的摘红薯叶,大家干得热火朝天,体验着农禅的乐趣。

超脱三界出无常,乘彼白云往仙乡。

清末民国著名小说家,《广陵潮》作者李涵秋为该书作跋,对作者选录的格言联句赞赏有加:格言楹联数百则,为古圣贤修德立言之菁华,入道之门,无逾于此,尝见士大夫家所悬字迹,多风云月露,或鸟篆鱼虫,愚以为不如改书此种格言,昕夕相对之,以感身心,而化气质,其收效甚巨,各大书家当不河汉斯言。

农禅

金阙宫中朝上帝,玉清殿内礼虚皇。

江都萧淞(绍庭)在序中评价道:虽随意编次,未分门类,不如山阴金氏格言联璧之精详,而其中亦多古人懿训谨愿者,读之固可藉为束身之具,贤智者观之,亦可资为入圣之阶,洵于世道人心,大有裨益。

上午10:15与会僧俗四众弟子在大雄宝殿和体光老和尚纪念堂举行了上供法会。法会由抚州广昌定心寺住持,青原山净居寺退居东堂正法老和尚主法,僧俗四众弟子参加了上供法会,大雄宝殿和体光老和尚纪念堂内,梵音高唱,殊胜庄严。

拜阅三教圣典

集古人言,作照胆镜,座右之铭,传家之训,如铎之宣,如钟之警,震聩发聋,厥功甚永,佳哉是编,宜袭美锦。扬州书画家、《扬州辛亥吟》作者许幼樵在题词中赞道。

下午1点30分,在青原塔院体光老和尚舍利塔举行了扫塔法会,法会由抚州广昌定心寺住持、青原山净居寺退居东堂正法老和尚主法。在扫塔祭祖法会上,僧俗四众弟子在体光老和尚舍利塔前,恭敬顶礼,讽诵经咒,如法供养,以扫塔来追忆先师,深深表达对体光老和尚感恩之情。

玄门妙理甚精微,三教宝卷古今垂。

9月3日上午在白云山水库举行了放生法会,法会由青原山净居寺住持妙安法师主法,按照放生仪轨如法诵经、持咒。一切众生皆具如来智慧德相,众生的生命都是平等的,通过放生让大众升起平等之心,长养慈悲之心,放生才有意义。在生活中用平等、慈悲去善待和关爱家人、朋友、同事。放生法会庄严殊胜,大众法喜充满。

典藏饱含圆通智,字字矶珠细细推。

三天时间,如白驹过隙。纪念活动圆满结束。大家在追思体光老和尚不事经忏,不攀外缘,唯以持戒参禅、念佛为要务的不平凡的一生的同时,既要学习他为法忘躯的精神,精进修持,矢志不渝,更要传承老和尚爱国爱教、正信正行、淡泊名利、朴实无华、谦卑圆融的优良作风,在新的历史时期,进一步升华体光老和尚爱国爱教精神,感恩国家,从自我做起,从现在做起,坚持宗教中国化方向,维护国家安全、社会稳定,做一个新时期合格的佛弟子。

参悟大道炼心性,永离烦恼脱轮回。

梦忆仙乡瑶台近,迷途引路有指归。

题武当山

玉树凌风舞,琼花望月开。

修真入妙境,寸心即蓬莱。

皈依三宝道,稽首向瑶阶。

慈悲普济世,度众常感怀。

题七真堂

重阳演教,七真传法,玄深妙理通天地;

雪山论道,一言止杀,无量功德荡乾坤。

问道

大道根源何处寻?超凡入圣只凭心。

向来礼念诸功德,臣事玉皇归上清。

内炼真功,外修真行;功行两全,证圣成真。

王重阳祖师

为官清正同修道,忠孝仁慈胜出家。行尽这般功德路,定将归去赴云霞。

谭处端祖师

读之有感

通玄体道本无方,忠孝仁爱入真常。

功圆行满尘劫尽,自然归去返仙乡。

读早晚功课经

真人无上境,圣德流下土。

庄严无极界,威灵遍大千。

观道有感

世事浮华几时休,诚心向道本无求。

须臾人生恍惚过,只在黄粱一梦秋。

全真龙门第 25 代弟子耿信祥

岁次乙未年于武汉华中师范大学校舍